繁勝錄 - ISBN9789570839746

【內容簡介】

香港人的「我城」故事

V城人董啟章新說新寫


美國哈佛大學王德威教授專文推薦!

V城系列四部曲之《地圖集》、《夢華錄》之後

各大文學獎、好書獎得主,香港知名作家董啟章,聯合香港插畫家林智恒跨界跨域首度合作

以文字和彩圖呈現華文長篇小說《繁勝錄》

董啟章《繁勝錄》採用古代「城市筆記」的體裁,未來完成式的寫法,透射大回歸五十年以後,即2047V城,構造出多層次的香港V城景觀。書交替使用了記錄、敘事和抒情三種文體,共3卷,每卷各有7章,敘述「大回歸五十年」的「V城風物誌修復工作合寫者」、「大回歸時期新生代」──維多利亞、維朗尼加、維奧娜、維慧安、維納斯、維真尼亞及維安娜共7人,在V文獻堆填區發掘出前人劉華生的稿件,經過重組和校正,整理出V城的《繁勝錄》。

《繁勝錄》卷1V城的地理形態、制度建設;卷2寫城中飲食娛樂、日常生活;卷3寫四時節慶、儀式風俗。董啟章在小說裡羅列各樣細節,形成百科全書式的奇觀。

 

在董啟章的筆下,《繁勝錄》裡的V城是個城牆之城,也是城中之城;是酒樓之城,也是傀儡之城;既慶祝中國人的端午節、中秋節,也不忘慶祝西方人的復活節、聖誕節。V城同時屬於一座架空之城,大回歸以前的建設和記憶早就沉沒在海底。V城也是一座通道之城,熙來攘往的人群永遠在過道上生老病死。甚至V城被視為一座影子之城,因為酒樓茶肆的喧鬧遮掩不住鬼影幢幢。

 

香港插畫家林智恒特別為本書繪製九幅具有代表性意義的彩色插畫。

小說家VS.畫家,是對昔日香港的沉思,對未來香港的推想,更是小說諧仿都市的有趣實驗。


董啟章與V城系列四部曲《地圖集》、《夢華錄》、《繁勝錄》、《博物誌》,已被肯定是香港文學的奇觀。


 

【作者】

董啟章

1967年生於香港。香港大學比較文學系碩士,現專事寫作及兼職教學。1994年以〈安卓珍尼〉獲第八屆聯合文學小說新人獎中篇小說首獎,同時以〈少年神農〉獲第八屆聯合文學小說新人獎短篇小說推薦獎,1995年以《雙身》獲聯合報文學獎長篇小說特別獎,1997年獲第一屆香港藝術發展局文學獎新秀獎。2005年《天工開物栩栩如真》出版後,榮獲中國時報開卷好書獎十大好書中文創作類、亞洲週刊中文十大好書、誠品好讀雜誌年度之最/最佳封面設計、聯合報讀書人最佳書獎文學類。2006年《天工開物栩栩如真》榮獲第一屆「紅樓夢獎:世界華文長篇小說獎」決審團獎。2008年再以《時間繁史啞瓷之光》獲第二屆紅樓夢獎決審團獎。2009年獲頒香港藝術發展局藝術發展獎20072008年度最佳藝術家獎(文學藝術)。2010年《學習年代》榮獲亞洲週刊中文十大好書。2011年《學習年代》榮獲「第四屆香港書獎」、《天工開物栩栩如真》(簡體版)榮獲第一屆惠生施耐庵文學獎。2009年秋赴美國愛荷華參加國際寫作計畫。


著有《紀念冊》、《小冬校園》、《安卓珍尼:一個不存在的物種的進化史》、《家課冊》、《說書人:閱讀與評論合集》、《講話文章:訪問、閱讀十位香港作家》、《地圖集:一個想像的城市的考古學》、《雙身》、《名字的玫瑰》、《講話文章:香港青年作家訪談與評介》、《V城繁勝錄》、《同代人》、《名字的玫瑰》、《The Catalog》、《貝貝的文字冒險:植物咒語的奧祕》、《衣魚簡史》、《練習簿》、《體育時期》(香港︰蟻窩)、《第一千零二夜》、《體育時期》、《東京豐饒之海奧多摩》、《天工開物栩栩如真》、《對角藝術》、《時間繁史啞瓷之光》、《致同代人》、《學習年代》(《物種源始貝貝重生》上篇)、《在世界中寫作,為世界而寫》、《地圖集》、《夢華錄》、《繁勝錄》、《博物誌》等。


【繪者】

林智恒

1982年出生,家住九龍牛頭角。巴黎留學中,閒時畫漫畫。

 

【延伸閱讀】

雙身

在世界中寫作,為世界而寫

地圖集

夢華錄

《博物誌》


 

【V城系列出版說明】

 

這個系列裡的四本書,寫於1997年至2000年,在形式和內容上有其一致和相通的地方。當時考慮到的問題有幾方面:

 

 

一、在傳統的寫法之外,小說這個文類還有甚麼可能性?小說如何吸納非小說的元素,開拓它在知識內涵和情感經驗的包容性?也即是說,小說如何能成為建構世界的模式?

二、如何利用上述所說的這種「小說」的體裁,來書寫香港這個城市的歷史和生存狀況?小說如何超越描寫城市和記錄城市的局限,成為想像城市的一種方法?

三、如何在香港不利於寫作的環境裡,發展出一種可持續和可適應的創作形式,在有限的條件下,寫出較具規模和連貫性的作品。


結果就是《地圖集》、《繁勝錄》、《夢華錄》和《博物誌》四部以獨特的文體概念為統合原理,以眾多短小的篇章為結構單元的「類小說」。


這四本書的原出版資料如下:

《地圖集》(原名《地圖集:一個想像的城市的考古學》),台北:聯合文學,19976月。

《繁勝錄》(原名《V城繁勝錄》),香港:香港藝術中心,199810

《夢華錄》(原名The Catalog,作者Kai),香港:三人出版,19997月。

《博物誌》中之篇章原刊於香港《星島日報》副刊,19991110日至2000729日,隔天刊登,從未結集出版。


這次這四本書重新出版,我邀請了李智海、楊智恆、林智恆和梁偉恩四位香港年輕插畫家,分別為文本創作插圖。他們各自的獨特風格和觸覺,為這四合為一的V城繁華圖增添了靈感與想像的奇筆。

 

【選文】

伎藝之城

伎藝之城名副其實之兩面:V城的藝人無不以出人意表、別樹一格的伎藝挑戰難度和想像的極限,甚至超越了賣藝維生的目的,而專注於為伎藝而伎藝的自我圓足;V城的藝人善於揣摩居民的好惡,逢迎觀眾的口味,扮演集體慾望投射的對象,以伎藝為手段,以叫座為要旨,以錢賞為目的,還原江湖賣藝的本質。

我,維奧娜.V城風物誌修復工作合寫者之一,獻伎以文辭,賣藝以想像和述說城市的故事。在我的文字表演中,你將會看到一個以藝人為居民、以藝墟為街道的V城。在這個伎藝之城中,居民秉承著一人一伎藝的精神,各自窮盡一生苦練一家獨門伎藝。所以你在這裡不會找到兩個玩相同伎藝的藝人,就算是表面看來相似的伎藝,只要作為觀眾的你細心端察,便會辨別出其間極為微妙的差異,比如說,一個用大拇指來做倒立的藝人和一個用尾指來做倒立的藝人。在執著於原創的V城,隨處可見最為匪夷所思的伎藝,好像訓練小鳥在鍵盤上寫詩、螞蟻在地上排成歷史偉人的名字、眼鏡蛇吹口琴、蜜蜂在絲綢上刺繡花蝶圖案,還有軟骨女孩子坐在自己的頭蓋頭、大力士眼皮拉貨車、刀切不斷舌頭神打、兩手連環拋接二十一卷本魯迅全集、奶子碎胡桃、鋼索上畫肖像畫、心算五十年期樓宇供款額、倒背金翁武俠小說、波餅任食唔嬲、閉目徒手剪紙、腹語三重唱……。由於V城的全體居民也同時是藝人,各自都沉湎於自己的表演,致使伎藝之城再不存在觀眾,而只剩下藝人的孤芳自賞。而當你們,親愛的讀者,文字伎藝的觀賞客,在這篇文字中瀏覽伎藝之城的百般絕伎,要不就是你們並非V城的居民、大回歸時期新生代,沒有鍛鍊出自己獨有的伎藝;要不,就是你們並不存在。

根據V城風物誌撰寫者劉華生的觀察,V城居民的時間觀念,並非建基於長達一百五十六年的殖民時期,而是以曾經風魔一時的伎藝和著名伎藝人為座標。在V城居民的集體記憶中,並沒有殖民者進占、統治、以至於撤退的位置,而只有舞台上的做唱、屏幕上的影像、空氣中的歌聲,和越湮遠便越模糊,越模糊便越豐盈的名字。這些名字包括:戲曲劇目;帝女花、紫釵記、牡丹亭驚夢、再世紅梅記、李後主、九天玄女、蝶影紅梨記、白蛇新傳、六國大封相、梁山伯與祝英台、鳳閣恩仇未了情;戲曲演員:白駒榮、靚次伯、薛覺先、馬師曾、新馬師曾、何非凡、林家聲、梁醒波、尤聲普、任劍輝、白雪仙、紅線女、芳艷芬、麥炳榮、白玉堂、文千歲、羅家英、阮兆輝、龍劍笙、梅雪詩、林錦堂;戲曲編劇:唐滌生;戲班:覺先聲、仙鳳鳴、雛鳳鳴、頌新聲、粵劇之家:粵曲歌壇名伶:蓮好、六妹、飛影、佩珊、白珊瑚、張月兒、小明星、徐柳仙、張蕙芳;流行曲歌星:仙杜拉、溫拿樂隊、關菊英、關正傑、鄭少秋、羅文、甄妮、許冠傑、徐小鳳、張德蘭、汪明荃、曾路德、區瑞強、葉麗儀、林子祥、葉倩文、梅艷芳、譚詠麟、張國榮、陳百強、張學友、劉德華、黎明、郭富城、達明一派、林憶年、王菲;作曲家:顧家輝、黎小田;作詞人:黃霑、鄭國江、盧國沾、黎彼得、林振強、潘源良、林夕;電影:偷燒鴨、莊子試妻、孤島天堂、江山美人、給我一個吻、無語問蒼天、星星月亮太陽、四千金、空中小姐、人海孤鴻、可憐天下父母心、啼笑姻緣、不了情、藍與黑、難兄難弟、一水隔天涯、影迷公主、彩色青春、黃飛鴻、獨臂刀、大醉俠、敲門客棧、空山靈雨、山中傳奇、七十二家房客、流星蝴蝶劍、天涯明月刀、圓月彎刀、絕代雙驕、鬼馬雙星、天才與白癡、半斤八兩、賣身契、唐山大兄、精武門、猛龍過江、龍爭虎鬥、蛇形刁手、醉拳、大軍閥、風月奇譚、最佳拍檔、賭神、英雄本色、靚妹仔、省港旗兵、A計劃、警察故事、投奔怒海、半邊人、秋天的童話、廟街皇后、表姐你好嘢、東方不敗、籠民、逃學威龍、胭脂扣、阮玲玉、阿飛正傳、新不了情、春光乍洩、香港製造;電影演員:周璇、紫羅蓮、李麗華、白光、林黛、尤敏、鍾情、林翠、葛蘭、白燕、張活游、黃曼梨、關德興、石堅、鄭君綿、南紅、謝賢、胡楓、呂奇、陳寶珠、蕭芳芳、王羽、曾江、雪妮、曹達華、于素秋、狄娜、李小龍、許冠文、許冠傑、成龍、洪金寶、周潤發、鍾楚紅、李連杰、林青霞、周星馳、梅艷芳、張曼玉、劉嘉玲、梁朝偉、張國榮、梁家輝;導演:黎民偉、李鐵、李晨風、李翰祥、胡金銓、楚原、張徹、吳宇森、麥當雄、王晶、許鞍華、張婉婷、方育平、劉國昌、徐克、張之亮、張堅庭、王家衛、關錦鵬、陳果;電視劇集及節目:歡樂今宵、雙星報喜、啼笑姻緣、變色龍、鱷魚淚、天蠶變、乘風破浪、狂潮、家變、大亨、強人、網中人、上海灘、執到寶、小李飛刀、陸小鳳、楚留香、書劍恩仇錄、倚天屠龍記、射雕英雄傳、神雕俠侶、小時候、獅子山下、千王之王、新紮師兄、義不容情、他檢自江湖、真情、城市追擊、今日睇真D;電視藝員:汪明荃、沈殿霞、森森、王愛明、李司棋、黃淑儀、鄭少秋、何守信、胡章釗、李香琴、譚炳文、盧海鵬、盧大偉、鄭裕玲、甘國亮、李添勝、朱江、劉松仁、黃元中、石修、夏雨、鄧碧雲、羅蘭、劉丹、米雪、趙雅芝、狄波泣、繆騫人、呂良偉、廖偉雄、黃日華;廣播節目:天空小說、十八樓C座;播音員:李我、軟硬天師。

伎藝之城的廣大觀眾,以戲文、歌曲、電影、電視拼湊成自己的故事;伎藝之城的全部歷史,在廣大緬懷的目光中化為經典的演出、難忘的片段、閃爍的名字。而伎藝人除了扮演,並沒有自己的故事,或者自己的故事永遠只能是廣大的觀眾無所不及的目光所聚焦和投映的故事。無故事之伎藝人於是能置身於時間的明流暗湧之外,凝固於一刻的形貌,成為跨越時代的、可視而不可知的偶像。

據劉華生的記載,在大回歸之際,V城伎藝的偶像化達到頂峰,以至於伎必通過媒體、藝必載於影音。然而,在V城的街頭,卻悄悄地出現了一種性質迥異的無視藝人。有人認為無視藝人乃V城舊日演唱地水南音的瞽師和瞽姬的復興;早在長達一百五十六年的殖民之前,這些失明流浪藝人已經在大大陸南部沿岸一帶走唱,其中名曲客途秋恨至今依然流傳。但所謂無視藝人,並不是真正的目盲者,也不一定是演唱民間小曲的藝人。他們的唯一共通點,就是都戴上墨黑的不透明眼鏡,並且以街頭為流動的表演場所。至於表演的項目,則包括據稱是唱歌、扮演、默劇、雜耍、講古、繪畫、奏樂、裝置、錄象等多種伎藝,但無視伎藝的特點是這些演出都是無法親眼目睹的,所以迴避觀眾的目光亦成為了無視藝人的演出原則。比如說,無視肖像畫家的作品看來只是白紙一張,無視歌者只會在途人望向他處的時候開口,無視默劇藝人只在無人注視之下才活動身軀,反而無視裝置者卻像默劇藝人一樣搬弄看不見的物體。

V城風物誌撰寫者劉華生曾經這樣地描述了一次無視伎藝的演出:

街坊說那個男子是個唱短歌的,每次都唱得很短,你還來不及回過頭來看他,就已經唱完了。我一直坐在這個四周給高樓大廈包圍著、像井底一樣的公園中,刻意地盯視著無視歌者的舉動。他架著無視藝人的墨鏡,長髮蓋住了半邊臉,致使年齡難以辨別。陽光自高樓的井口射進,經過,又隱沒,男子所坐的石凳下面掉滿了菸頭,躺在腳旁的鴨舌帽中空空如也。很明顯,他知道我在看他,並且以冷漠回敬。

我覺得再拉鋸下去也沒有意義,於是便向男子走過去,坐在他旁邊。他把唇間的菸頭狠狠地吸了一下,丟到地上,我立刻掏出菸包遞過去。我不抽菸,但菸是很有用的溝通工具。

成日都未開齋啊!我說。他從菸包中拿了一枝,噘了噘嘴,好像對牌子不太滿意,但也掏打火機點著了。為什麼在這裡賣藝?我問。這裡風景好。唱些什麼?自己作的東西。自己作歌?我是作詩的。噢,原來是詩人,有沒有,發表?垃圾!詩歌係用來唱的,唔係用來寫的,要即時發自內心,一寫下來就死。我禮貌地點著頭,看著男子沉默地抽菸。

把菸抽到底,無視歌者突然摘下墨鏡,遞過來,在我面前晃了晃。我照他的意思試著戴上墨鏡,眼前頓時一片漆黑。在那沒有畫面的世界中,我彷彿聽見耳畔有粗拙的歌聲揚起,拖長而震動的尾音,哀傷而又疏離的語調,在一瞬間又戛然停止。我摘下墨鏡,首次察覺到無視歌者的樣子原來不過比我年長一點點。他拿回墨鏡,插在領口,拾起地上的鴨舌帽,在大腿上用力拍了拍,夾在下。我連忙問:你頭先唱的是無法擺脫的思念之苦吧!唱?我也都冇唱!我已經好幾年唱唔出詩了!這樣的年頭重有乜野狗屁好唱!說罷,他伸手抽走了我衫袋中的菸包,大踏步地離開。

 

 

 

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